人之初,性本恶出处是哪里

1、问：人之初性本恶是谁的思想?

答人之初性本恶是战国时期荀子的观点出自于荀子性恶荀子性恶中的原句今人之化师法积文学道礼义者为君子纵性情安恣孳而违礼义者为小人用此观之人之性恶明矣其善者伪也白话译文现在的人能够被师长和法度所感化积累文献经典方面的知识遵行礼义的...

2、问：人之初,性本恶是谁的思想

答荀子战国时期的哲学家提出了人之初性本恶的核心思想这一观点见于其著作荀子性恶荀子认为人之为君子与小人取决于对师法礼义的遵循或违背他认为人的本性倾向于恶而善良的行为是通过后天教化和伪饰形成的与孟子的性本善观点相对荀子的观点更为理性他明确界定了...

3、问：人之初,性本恶是谁说的

答人之初性本恶是荀子说的详细解释如下一荀子的观点在先秦时期荀子提出了人之初性本恶的观点他认为人性在出生时即是邪恶的需要通过后天的学习和修养来改变和提升这一观点在儒家学说中具有一定的影响力并在历史上留下了深刻的思考二与孟子的对比与荀子相对...

4、问：人之初性本恶是谁说的?

答人之初性本恶是荀子说的荀子论述人性本恶相对孟子的人性本善是一个进步既有逻辑不像孟子信口雌黄又有论证不像孟子胡搅蛮缠与孟子明显不同的是他对人性下了定义生之所以然者谓之性就是说性是天赋的与生俱来的原始质朴的自然属性是不待后天学习而成的...

5、问：性本恶的荀子观点

答荀子性恶的观点即性本恶是中国思想史中最早出现的性论其观点主要出现于其性恶篇正名篇但若要完整地了解荀子的性恶论就还必须参考解蔽篇王制篇等重要篇章荀子性本恶的含意1荀子对善恶的定义是以后果界定善恶治或乱而非以人的动机界定即他的...

6、问：人之初,性本恶是谁的思想

答人之初性本恶是战国时期荀子的观点出自于荀子性恶荀子性恶中的原句今人之化师法积文学道礼义者为君子纵性情安恣孳而违礼义者为小人用此观之人之性恶明矣其善者伪也白话译文现在的人能够被师长和法度所感化积累文献经典方面的知识遵行礼义的...

7、问：人之初,性本恶语出自哪里

答1人之初,性本恶出自荀子性恶篇人之性恶,其善者伪也认为人生而具有好色好声好味好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善2中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子荀子名况字卿战国时期赵国人比孟子小70多岁荀子论述人性本恶相对孟子的人性本善是一个...

8、问：人之初,性本恶出处是哪里

答人之初性本恶是战国时期荀子的观点出自于荀子性恶荀子性恶中的原句今人之化师法积文学道礼义者为君子纵性情安恣孳而违礼义者为小人用此观之人之性恶明矣其善者伪也白话译文现在的人能够被师长和法度所感化积累文献经典方面的知识遵行礼义的...

9、问：荀子关于人之初性本恶的话,和翻译

答释义人的本性是邪恶的他们那些善良的行为是人为的人的本性一生下来就有喜欢财利之心依顺这种人性所以争抢掠夺就产生而推辞谦让就消失了一生下来就有妒忌憎恨的心理依顺这种人性所以残杀陷害就产生而忠诚守信就消失了一生下来就有耳朵眼睛的贪欲有喜欢音乐美色的本能依顺...

10、问：性本恶是谁的观点

答性本恶是荀子的观点人之初性本恶是战国时期荀子的观点出自于荀子性恶荀子性恶中的原句今人之化师法积文学道礼义者为君子纵性情安恣孳而违礼义者为小人用此观之人之性恶明矣其善者伪也其白话译文为现在的人能够被师长和法度所感化积累文献...